روايته متوقّف . انتهى . ولا يخفى عليك أنّ التوقف في روايته ينافي عدّه في القسم الأول . وعنون ابن داود « 1 » بشير النبال في الباب الأوّل ونسب إلى الشيخ عدّه من أصحاب الباقر عليه السلام ، ثمّ قال ( كش ) [ أي في رجال الكشي ] : ممدوح . وأقول : رواية الكشي « 2 » التي أشار إليها العلّامة وابن داود هي الرواية

--> ( 1 ) رجال ابن داود : 71 برقم 253 ، قال : بشير النبال ( قر ) ( ق ) ( كش ) ممدوح ، وقال ( جخ ) : بشير بن ميمون الوابشي النبال الكوفي . ( 2 ) التي رواها الكشّي في رجاله : 369 حديث 689 ، والعنوان الذي ذكره هكذا : في بشير النبال ، وشجرة أخيه ، ومحمد بن زيد الشحام . . ولا يخفى أنّ الصحيح كون هذا المترجم اسمه : بشير ، بالباء والشين المعجمة ، والياء المنقوطة من تحت بنقطتين ، والراء المهملة ، وذلك أنّ ابن داود - الذي ينقل عن نسخة رجال الشيخ رحمه اللّه التي هي بخطه الشريف - صرح بأنّ الشيخ ذكره في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام بعنوان : بشير ، فما في نسختنا من رجال الشيخ : بشر - بإسقاط الياء - سهو من النساخ . وفي رجال البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام : 13 : بشير النبال الشيباني ، وفي صفحة : 18 في أصحاب الصادق عليه السلام : بشير النبّال الشيباني . وفي لسان الميزان 2 / 41 برقم 144 : بشير النبّال الشيباني الكوفي ، ذكره أبو عمرو الكشي ، وأبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر وجعفر الصادق [ عليهما السلام ] ، روى عنه أبان بن عثمان الأحمر . وفي نقد الرجال : 58 برقم 17 [ المحقّقة 1 / 287 برقم ( 758 ) ] : بشير بن ميمون الوابشي النبّال كوفي ، ( قر ) ( ق ) ( جخ ) وفي نسخة : بشر بن ميمون ، وذكر الكشّي حديثا يدلّ على مدحه ، وفي طريقه محمد بن سنان . وفي إتقان المقال : 167 : بشير النبال . . ذكره في قسم الحسان . وذكره في ملخّص المقال في قسم الحسان . وفي مشيخة الفقيه آخر 4 / 85 - 86 : وما كان فيه عن بشير النبال فقد رويته عن محمّد بن علي ماجيلويه رضي اللّه عنه ، عن محمّد بن يحيى العطار ، عن إبراهيم بن